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术数之学在中国文化幕后的演进
在中国五千年文化的幕后,有关"术数"一门学识,不外有五种主干,综罗交织而成。一、"阴阳""五行"。二、"八卦""九宫"。三、"天干"和"地支"。四、天文星象。五、附托于神抵鬼怪的神秘。这五种学说,开始时期,约有两说:(一)传统的传说,约当西历纪元前二千七百年之间,也就是黄帝轩辕氏时代。(二)后世与近来的疑古学派,宁愿将自己的历史文化"断鹤续凫"式的截断缩短,而认为约当西元前一千七百年左右,也就是"商汤"时代之后,才有了这些学说的出现。反正历史的时间是不需化钱的无价之实,它不反对任何人替它拉长或缩短,它总是默默无言的消逝而去。我们在它后面拼命替它争长,它也不会报以回眸一笑以谢知己。即使硬要把它截短,它也是悠然自往而并不回头。 

但由于这五类主干的学说,跟着时代的推进而互相结合,便产生了商、周(西元前一一五O)之间"占卜"世运推移的学识了。历史上有名的周武王时代,"卜世三十,卜年八百"之说,便开启后世为国家推算命运之学的滥觞。到了东周以后,也正是孔子著《春秋》的先后,占卜风气弥漫了"春秋"时代的政治坛占。"战国"之间,自邹衍的阴阳之说昌盛,谈天说地的风气,便别立旗帜,异军突起于学术之林。尽管卿士大夫的缙绅先生们(知识分子)如何的排驳或不齿,但贤女如孟子、荀子等人,也或多或少受其影响而参杂于其学问思想之间,历历有据可寻。秦、汉之间,五行气运与帝王政治的"五德相替"之说,便大加流行,左右两汉以后两干多年的中国政治思想和政治哲学。尤其自秦、汉以来,"占卜"、"星相"、"阴阳"、"择日"、"堪舆"(地理)、"谶纬"(预言)等学,勃然兴起,分别饮水而各据门庭,即使两汉、魏、晋、南北朝而直到唐、宋以后二千多年来的历史演变,幕后都弥漫着一股神秘而有左右力量的思潮,推荡了政治和人物的命运,其为人类的愚昧,抑或为天命固有所属,殊为可怪而更不可解。在这中间,正当汉、魏时期的佛学输入,又渗进了印度的神奇"星象"学说。到了隋、唐之际,又加入了阿拉伯的天文观念。因此参差融会而形成了唐代"星命"之学的创立,产生李虚中的四柱八字之说,和徐子平的"星命"规例。 


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